「三歳（みとせ）のち 弥生の三日（みか）に
花も実も 百（もも）なるゆえに モモの花
二神（ふたかみ）の名も モモヒナギ・モモヒナミなり」
今年の桜は開花が早く、桜前線も早や東北まで到達しているようです。週末が雨だったり、忙しくしているうちに見逃してしまった！という方もいらっしゃるでしょう。でも、桜に似た同じバラ科の桃の花なら、最盛期は4月という地域も多いのです。
過去の号で、万葉集では梅や桜の花に関する和歌は多いが、桃の花については極端に少ない、とお伝えしたことがあります。その理由は定かではありませんが、モモが古来日本人にとって神聖な植物であったから、という推測もできます。
前回取り上げた、『古事記』『日本書紀』のもとになったとも考えられている『ホツマツタヱ（秀真伝）』には、雛祭りの由来について興味深いくだりがあります。
昔、コシの国（越前）のヒナルノ丘の神宮（越前市の日野神社）に、木の実を持った御子たちがお生まれになった。その実を庭に植えておくと、3年後の3月3日に花も実も百もついたので、モモ（百）の花と呼ぶようになった。それで、男神をモモヒナギ（百雛木）、女神をモモヒナミ（百雛実）と名付けたのである。
『ヒナ（一七）』というのは、大人になる前の呼び方である。若者のことを『キミ（君）』と呼ぶのは、モモの木（キ）と実（ミ）にちなむものであり、これより男神の名には「キ」（例：イザナギ）、女神の名には「ミ」（例：イザナミ）を付ける習わしになった。
両神が『ヒト（一十）』として成人されたある年の3月3日、スクナミ神がお酒を醸して献上した。モモの木の元で酌んだお酒に月が映り、両神は代わる代わる勧めた。まず、女神が飲み、それから男神が飲んで契りを結んだ。これが『床神酒』である。
（中略）
『トコ（床）』とは、『ト（占い）』と『矛（ホコ）』を以て世を治める世継ぎを生むことなのである。
いかがでしょうか？「雛」の語源は、「ヒト（人、一十）」になる前の「ヒナ（一七）」であること、「君」の語源は「木」と「実」であること。今でも、男の子の名前には「ヨシキ」「カズキ」など「キ」が付き、女の子の名前には「ヨシミ」「カズミ」など、「ミ」の付くのは、太古にその起源があること。また、「ミ（女神）」が先に飲み、「キ（男神）」が後から飲んだことから「お神酒」ということばが生まれたこと。雛祭りの甘酒（もしくは白酒）だけでなく、結婚式の三々九度も、ここから来ていること。短いくだりですが、現代に続く日本語の成り立ちや、しきたりの起源が記されています。『ホツマツタヱ』には、このような話がたくさん詰まっていて非常に興味深いので、ぜひ読んでみてください。
今年は旧暦の桃の節句は新暦の4月14日にあたり、だいぶ遅めです。ひな人形を出しそびれてしまったと言う方も、本来の桃の季節に合わせて、神々がお神酒を酌み交わした太古の桃の季節に思いを馳せながら、あなただけのひな祭りを楽しむのも良いのではないでしょうか。
▼参考サイト（2021年3月29日参照）
ホツマツタエ
朝倉未魁の超訳ホツマツタヱ
